Historia y Arqueología

Historia y Arqueología cuenta ya con la extraordinaria y recomendada obra del célebre historiador británico Simon Sebag Montefiore, titulada El hervidero: Historia de Oriente Próximo, 1900-2026 y publicada por la Editorial Crítica.

Se presenta como una crónica ambiciosa y matizada sobre los últimos 125 años de tensiones geopolíticas y batallas ideológicas en esta convulsa región. A lo largo de sus páginas, el autor propone un viaje extraordinario que abarca geográficamente desde Marruecos hasta Irán, y cronológicamente desde el ocaso del sultanato otomano hasta la presidencia de Donald Trump y los recientes acontecimientos del conflicto contemporáneo. Lejos de los reduccionismos culturales tradicionales, el texto profundiza con una visión cosmopolita y plural en el auge y caída de líderes determinantes como Nasser, Gadafi, Sadam Huseín y la dinastía Al Asad, al mismo tiempo que analiza fenómenos complejos como el islamismo político de los Hermanos Musulmanes, las negociaciones árabe-israelíes de Camp David en el año 2000 y el papel estratégico de las potencias mundiales durante la Guerra Fría.

El valor fundamental de El hervidero radica en el esfuerzo deliberado de Simon Sebag Montefiore por desmantelar los reduccionismos culturalistas e ideológicos que suelen lastrar los análisis sobre Oriente Próximo. El autor rehúsa tratar la región como un bloque monolítico definido únicamente por la violencia crónica o el fanatismo religioso; en su lugar, edifica una narrativa fluida que prioriza el cosmopolitismo primigenio, la pluralidad étnica y la profunda riqueza cultural de un territorio inmenso que se despliega desde Marruecos hasta Irán. Al entrelazar la alta política con la intrahistoria de poetas, activistas y ciudadanos de a pie, Montefiore logra otorgar una dimensión humana y coral a las grandes corrientes geopolíticas de los últimos ciento veinticinco años.


Este enfoque equilibrado se evidencia con especial nitidez en el desglose de los pasajes más controvertidos del siglo XX y principios del XXI. Por ejemplo, al abordar la caída de Mohammad Mosaddegh en Irán, el texto se aleja de la simplificación histórica habitual de atribuir el suceso de forma exclusiva a una maniobra de la CIA; el autor expone con meticulosidad la descomposición política interna para demostrar que el desenlace cayó por su propio peso geopolítico. Del mismo modo, las dinámicas del islamismo político o las fallidas negociaciones de paz de Camp David en el año 2000 se examinan desgranando los errores de cálculo y las motivaciones de todas las facciones involucradas, esquivando las explicaciones maniqueas.

Incluso al adentrarse en la vertiente contemporánea, el rigor metodológico del historiador británico se mantiene firme. Al analizar el conflicto en Gaza y las tensiones del año 2026, Montefiore adopta una postura analítica implacable: describe con crudeza las dinámicas y la agenda de Hamás sin por ello mitigar el inmenso coste humano y la severidad de las contraofensivas militares de Israel. Al final, la obra no busca dictar sentencias morales, sino ofrecer las herramientas históricas necesarias para comprender la intrincada génesis de la inestabilidad actual en Oriente Próximo, convirtiendo este volumen de la Editorial Crítica en una guía de referencia rigurosa y profundamente esclarecedora.


Desde el punto de vista editorial y técnico, este volumen se integra dentro de la prestigiosa Colección Serie Mayor de la Editorial Crítica. El libro fue publicado el 7 de octubre de 2026 y cuenta con la traducción al castellano a cargo de Gonzalo García. Físicamente, se presenta en un formato de tapa dura con sobrecubierta (encuadernación en cartoné) con unas dimensiones de 15.5 x 23 cm, constando de un total de 608 páginas, por lo que es bastante denso. Su identificador bibliográfico internacional es el ISBN 978-84-9199-919-5. En cuanto a su valor comercial en las principales librerías españolas, la obra se distribuye a un precio de venta al público de 25,90 euros para su edición física, manteniéndose disponible en plataformas oficiales y cadenas minoristas como PlanetadeLibros, Casa del Libro o Amazon España. 

Sobre el autor

Simon Sebag Montefiore es un prestigioso historiador, periodista y divulgador británico, nacido en Londres en 1965 y formado en la Universidad de Cambridge. Antes de dedicarse a la literatura, trabajó en la banca y ejerció como corresponsal de guerra en los años noventa, cubriendo los conflictos surgidos tras la caída de la Unión Soviética. Esta experiencia sobre el terreno influyó de manera definitiva en su estilo, caracterizado por combinar el rigor documental estricto con una narrativa ágil y humana, centrada en la psicología de los personajes que moldean la historia.
Su obra ha sido traducida a más de cuarenta y ocho idiomas y ha recibido numerosos galardones internacionales. Entre sus títulos más aclamados destacan sus biografías sobre el régimen soviético, como Stalin: La corte del zar rojo y Llamadme Stalin, así como su crónica sobre la dinastía rusa, Los Románov. Además, ha publicado obras de síntesis monumental con un gran éxito de crítica y público, entre las que sobresalen Jerusalén: La biografía y su ambiciosa panorámica de la civilización titulada El mundo: Una historia de la humanidad, consolidándolo como uno de los grandes referentes de la divulgación histórica contemporánea.

Jordi Clos presenta un conjunto funerario de más de 2.500 años que conserva el sarcófago exterior y el ataúd interior, con textos jeroglíficos y más de veinte divinidades.

La segunda adquisición es un relieve de Ajenatón y Nefertiti, la única representación conjunta de la pareja real conservada en una colección española.

Barcelona, 6 de octubre de 2026. El Museu Egipci de Barcelona ha incorporado a su colección permanente dos nuevas adquisiciones de especial relevancia: el conjunto funerario de la dama Iah-tes-najt, de la dinastía XXVI, y un relieve de Ajenatón y Nefertiti realizando ofrendas al dios Atón, procedente de Tell el-Amarna.

El presidente de la Fundació Arqueològica Clos y fundador del museo, Jordi Clos, ha presentado este martes ambas adquisiciones, que refuerzan dos ámbitos destacados de la colección: las creencias funerarias y la figura del faraón.


La principal adquisición es el conjunto de Iah-tes-najt, del Período Saíta, dinastía XXVI (664-525 a. C.), formado por un sarcófago exterior rectangular y un ataúd interior antropoide. Su excepcionalidad radica en la conservación conjunta de ambos elementos y en la riqueza de su programa iconográfico y textual. No existe actualmente otro conjunto de estas características expuesto en España.

Su incorporación supone un salto cualitativo para la colección del Museu Egipci, ya que permitirá mostrar de manera conjunta los diferentes elementos que integraban el equipamiento funerario de una misma persona y explicar con mayor precisión las creencias y rituales relacionados con la muerte y el Más Allá en este período del antiguo Egipto.

La segunda incorporación es un fragmento de relieve en arenisca procedente de Tell el-Amarna en el que aparecen el faraón Ajenatón y la reina Nefertiti realizando ofrendas al dios Atón. Datado en la dinastía XVIII, durante el reinado de Ajenatón (1353-1335 a.C.), es la única representación conjunta de Ajenatón y Nefertiti conservada en una colección española.

Las dos obras pertenecieron con anterioridad a la colección de Jean-Jacques Rotthier (1932-2009), coleccionista belga de antigüedades egipcias, y pasan ahora a formar parte de la colección permanente del Museu Egipci de Barcelona.

"La luna es su fuerza", un conjunto funerario excepcional

El conjunto funerario está integrado por un sarcófago exterior de forma rectangular, con tapa abovedada y postes en las esquinas —del tipo queresu—, y un ataúd interior de forma antropoide. Perteneció a una mujer llamada Iah-tes-najt, “la luna es su fuerza”, hija de Pa-sheri-aayt, “el hijo de Aayt”, y de la Dama de la Casa Ta-di-iu, “la mujer que se lamenta”. Cabe destacar el título de “Dama de la Casa” documentado en el conjunto funerario perteneciente a la madre de la propietaria. Título que se usaba para reconocer la gestión de los bienes y patrimonio familiar por parte de una mujer.

Los textos jeroglíficos incluyen numerosas fórmulas de petición de ofrendas, invocaciones dirigidas a los dioses y discursos pronunciados por estos. En el ataúd interior aparecen también versiones abreviadas de tres capítulos del Libro de los Muertos: el 69, el 74 y el 138.

El repertorio iconográfico reúne más de una veintena de divinidades. Destaca especialmente Nut, diosa del cielo, representada en gran formato hasta en cuatro ocasiones. En el conjunto aparecen también Isis, Neftis, Anubis, Sokar y Horus de Behedet, además de escenas como Iah-tes-najt adorando a Ra, la barca de Ra-Atum viajando por el firmamento o la momificación de la difunta.

En el interior del ataúd antropoide, sobre el lugar donde se encontraba la cabeza de Iah-tes-najt, fue hallado además un papiro de 23,5 metros de longitud con un ejemplar del Libro de los Muertos. El documento, que no forma parte de la adquisición, fue estudiado y publicado por Ursula Verhoeven y se conserva en el Departamento de Egiptología de la Universidad de Colonia (Papyrus Coloniensis 10207).

Ajenatón y Nefertiti, juntos ante Atón

La segunda gran incorporación es un fragmento de relieve parietal en arenisca —que podría haber formado parte de una estela— procedente de Tell el-Amarna y datado en la dinastía XVIII, durante el reinado de Ajenatón (1353-1335 a. C.).

La escena representa al faraón Ajenatón y a la reina Nefertiti adorando al dios Atón. Ajenatón aparece de pie, tocado con la corona jepresh, vestido con un faldellín plisado y con los brazos alzados hacia Atón. Detrás de él se encuentra Nefertiti, representada a menor escala, con un tocado de difícil identificación en el que se aprecia el ureo. La reina viste una túnica plisada y sostiene dos ramos de flores que presenta a Atón. Entre ambos hay una mesa de ofrendas con varias flores de loto.

De Atón son visibles sus rayos, dos de los cuales terminan en una mano que sostiene el símbolo de la vida, anj, ante las bocas de los monarcas. En la parte superior se conservan restos de la parte inferior de los cartuchos con los nombres de Atón y Ajenatón.

La pieza ocupará un lugar destacado en el ámbito dedicado a los faraones dentro del recorrido permanente del museo y permitirá acercarse, a través de su iconografía, al período de Amarna, marcado por profundas transformaciones religiosas y artísticas.


Con estas nuevas adquisiciones, el Museu Egipci de Barcelona refuerza un recorrido que permite acercarse a la vida, las creencias y las costumbres de la civilización faraónica a través de un fondo monográfico que supera actualmente las 1.350 piezas.

Fuente: Museu Egipci de Barcelona